معلومات عن الشركس حقائق شامل قفقاس

القومية الشركسية الأصل -العادات -التقاليد
أصل الشراكسة:
يعود أصل الشركس إلى عهود سحيقة في القدم , والى الأن لم يأخذ التاريخ الشركسي حقه بالإهتمام
.


وذلك لعدة ظروف أهمها :
_ قلة الدارسين المتخصصين بالتاريخ الشركسي من أبناء الشركس .
_ الظروف الخارجية من حروب الإبادة التي تعرض لها الشركس , وطمس تاريخهم العريق .
_ قلة الإهتمام من الدولة الروسية في إجراء أعمال التنقيب للبحث عن الآثار في منطقة القوقاز ,
والصعوبات التي يواجهها علماء الآثار في تلك المنطقة مما أدى إلى عزوفهم عن دراسة تلك
المنطقة دراسة تاريخية .
ولكن مما لا شك فيه أن ظهور الإنسان في جبال القفقاس يعود إلى 10000 سنة قبل الميلاد .



الشركس مجوعة عرقية تشمل سكان شمال القوقاز من الأديغة و الأبظا و الأبخاز الكلمة جائت من (اللغة التركية: Çerkes) .
وبسبب الحروب التي خاضتها روسيا ضد الدولة العثمانية في القوقاز أضطر الكثير من الشركس إلى الهجرة إلى الأراضي العثمانية او الروسية.




قوقاز : كلمة سنسكريتية تعني الجبال البيضاء (أي المغطاة بالثلوج ) , وهي تطلق على المنطقة الواقعة بين البحر الأسود وبحر قزوين . وهي عبارة عن مجموعة من الجمهوريات هي :
(( جمهورية الأديغي , جمهورية كباردينيو- بلقاريا , جمهورية أوسيتيا , جمهورية أبخازيا , جمهورية قرشاي- تشيركيس , جمهورية الشيشان , جمهورية أنغوشيا و جمهورية الداغستان ))


القوقاز أو القفقاس هي المنطقة الجبلية الواقعة بين بحر القزوينوالبحر الأسود وتقسمها جبال القوقاز. تتشارك فيها الجمهوريات الجنوبية لروسياوجورجياوأرمينياوأذربيجان. يعيش في تلك البلاد نحو 33 مليون نسمة. وهي بلاد غنية بالموارد الطبيعية التي منها النفطوالفحموالغاز الطبيعي. بالاضافة إلى المواد المعدنية مثل الحديدوالمنغنيزوالنحاسوالرصاصوالتنجستنوالزنك.

العرق القوقازي

وكان يقصد به العرق الأبيض، حيث تظن بعض النظريات أن العرق الأبيض أصله من القوقاز.
ويقصد به حالياً العرق الذي يمثل السكان الأصليين للقوقاز منذ عصور ما قبل الميلاد، وهم ينقسمون حسب أصولهم إلى:





* القوقازيون الشماليون:
.
ويقطنون القسم الشمالي من القوقاز، و هم:
.
o الأديغة: بقبائلهم الشابسوغ والقبردي والبجةدوغ والأبزاخ وغيرهم وهم اثنا عشرة قبيلة رئيسية.
o الشيشان: وهم الشيشان والأنغوش حالياً.
o الوبيخ: وقد استشهد أغلبهم في الحرب مع الروس ولم يبق منهم سوى ما يقارب المئة.
o والأبخاز: ومنهم الأباظة.
o قسم من قبائل الداغستان: ومنهم الأوار.

والقوقازيون الشماليون يقسمون أيضاً حسب أصول لغتهم إلى قسمين شرقي و غربي رغم أن بعض علماء اللغات يرجعونهم إلى أصل واحد (راجع القسم الإنكليزي من لغات القوقاز).


.
* القوقازيون الجنوبيون:

ويقطنون القسم الجنوبي من القوقاز، وهم:

*
o الأوسيتيين: و لهم الآن جمهوريتان أوسيتيا الشمالية وأوسيتيا الجنوبية.
o الكرج: وهم الجورجيون حالياً.
o الأرمن: وهم في أرمينيا حالياً.


اللغات القوقازية

وتنقسم حسب أصولها إلى:

* اللغات الشركسية (وتسمى بلغات شمال القوقاز):
o الأديغية: بلهجة البجة-دوغ ولهجة القبردي ولهجة الشابسوغ ولهجة الأبزاخ ..
o الشيشانية: بلهجتي الشيشان والأنغوش وهما لغة واحدة بلهجتين.
o الأبخازية: وهي لغة إقليم أبخازيا.
o الوبخية: وهي لغة لا يستعملها سوى عدد قليل من الوبخ الذين استشهد غالبيتهم في الحرب ضد روسيا القيصرية، ولم يبق منهم سوى أقل من واحد بالمئة مما كانوا عليه قبل الحرب. (توفي آخر متكلم بها في أواسط القرن العشرين).
o الأوارية: وهي لغة قوقازية داغستانية قديمة الأصل ولها عدة لهجات، وهي تختلف عن اللغة الآفارية التركية الأصل، كما أنها تختلف عن اللغات الداغستانية الأخرى وهي أقرب إلى الشيشانية في تركيب جملها

هاجر الكثير منهمالى ارجاء الشام وباقي ارجاء الدوله العثمانيه
هجرة قسرية نتيجة للحرب التي استمرت قرابة المائة وعشرين عاما مع روسيا القيصرية، استقر معظم الشراكسة المهاجرين في تركيا بينما استقرت مجموعات منهم في بعض بلاد الشام مثل سوريا والأردن وفلسطين، في سوريا استقر معظم الشراكسة في هضبة الجولان وأنشأوا قراهم هناك والباقون سكنوا مدينة دمشق، وهناك حي بدمشق اسمه الشركسية، أما في الأردن فاستقر معظمهم في عمان وفيها بنو أول البيوت الطينية هناك في المنطقة التي لا تزال حتى الآن تعرف بالمهاجرين، والباقون توزعوا على مدن أخرى كجرش والزرقاء، وفي فلسطين استقر الشراكسة في الشمال حبث أنشأوا قريتي كفر كما والريحانية، وقد حافظ الشركس على مجتمعهم ولغاتهم و تقاليدهم في تركيا وسوريا والأردن وفلسطين. لهم نسبة من مقاعد البرلمان الأردني. وقد اتخذ منهم حكام الأردن حرسا ملكيا خاصا بلباسهم القوقازي التقليدي


. لقـَبهم هو "أديغا" والمعنى الأول للقب هو: "الشعب المتـّحِـد"، والمعنى الثاني لهذه الكلمة هو، الإنسان المتكامل، المهذب والقوي. يوجد على علمهم 12 نجمة و- 3 أسهم، ولون العلم هو اللون الأخضر. وتمثل هذه النجوم القبائل الشركسية التي كانت في القفقاز، والأسهم الثلاثة تمثل مميزاتها الخاصة، فيما يمثل اللون الأخضر أرض القفقاز
التي كانت خضراء.

ا يقول المثل الشركسي: "النار تغلي والماء المغلي يطفئها"، فهم مسلمون وليسوا بعرب، فعلاقتهم بدينهم وأبناء جنسهم وثيقة، فهم محافظون، لباسهم محتشم، لا تباع الخمور في محالهم ولا تشرب في بيوتهم، تمنع العلاقات الجنسية قبل الزواج. يرسلون زكاة أموالهم إلى إخوانهم الشركس في القفقاس وتركيا والشيشان.



وقد حاول بعض مثقفي الشركس نشر القراءة والكتابة باللغة الشركسية بين أبناء قومهم بعد عام 1959، التي بدأت مع وصول المؤثرات الثقافية من الوطن الأم "القفقاس"، حاملة معها الأبجدية الروسية التي أخذت تكتب بها اللغة الشركسية في الاتحاد السوفيتي منذ العام 1936..



.

الزواج بالخطف

لا تزال عادات الشركس وتقاليدهم سمة مميزة
وللشركس عادات خاصة بالزواج، حيث زواج بإحدى الطريقتين التاليتين:
الخطف: فبعد أن يتفق الشاب والفتاة على الزواج يحددان مكانا تنتظره فيه الفتاة فيذهب الشاب ترافقه امرأتان متزوجتان من أقاربه إلى المكان المحدد وتأخذان الفتاة إلى بيت إحداهما، ويرسل العريس بعدها واحدا من أقاربه إلى أهل العروس لطلب يدها، وغالبا ما تتم الموافقة وإذا ما رُفض العريس فإن الفتاة تعود إلى أهلها، ويلجأ العريس لأسلوب الخطف إذا شعر أن أهل الفتاة سيرفضونه للضغط على الأهل حتى يوافقوا على طلبه.
أما الطريقة الثانية وهي المعتادة: فيذهب خال العريس أو أخوه الكبير وبعض الأقارب إلى أهل الفتاة لخطبتها من أهلها -ولا يذهب الأب أو الأم معهم- ويعودون وقد حددوا موعد عقد الزواج؛ ذلك لأن الموافقة تكون معروفة سلفا. فالعلاقة بين الشاب والفتاة تكون لدى الشركس قبل الزواج، وهي معروفة للأهل وتسمح العادات الشركسية للشاب بمكالمة الفتاة بالهاتف والذهاب لزيارتها بالبيت قبل الزواج، ولكن لا يسمح له بالجلوس داخل البيت معها وإنما في حديقة البيت، ولا يسمح له بالخروج معها وإنما يتم اللقاء داخل بيتها.
ويكون عقد الزواج والزفاف غالبا في يوم واحد، حيث يعقد الزواج صباحا بحضور أهل القرية وتوزع الحلويات العربية على المدعوين، وفي المساء يكون الزفاف بحيث تخرج الزفة من بيت العريس يصاحبها الموسيقى والتصفيق إلى بيت العروس لإحضارها، وبعد العودة يتناول المدعوون طعام العشاء حيث يكون هناك مكان معد للرجال منفصل عن ذلك المعد للنساء، وبعد العشاء تبدأ حلقات الرقص الشركسي. وتجدر الإشارة إلى أن نسبة الطلاق شبه معدومة لدى أبناء الطائفة الشركسية.




شعوب القفقاس :

الشعوب التي سكنت القوقاز تقسم إلى قسمين :

1-شعوب شمالي القوقاز : إن الشعوب المحلية لشمال القفقاس والتي تعيش فيها منذ آلاف السنين لا زالت تحتفظ بأسمائها العائدة إلى لغاتها القومية وهم:

((الأديغي)) الأبزاخ , البجدوغ ، الشابسوغ , الويبخ ، الحاتقواي , القبردي , الناتخوي, التشامقوي . ((الويناخ)) وتضم الشيشان و الأنغوش.
((الاستين)) التي تتمثل بالايرون والديقور
((الداغستان)) التي تتمثل بالأوار و الأندلال , اللزكي وغيرها.
((الأبخاز)) التي تتمثل بالأبازين والابسؤا .
وهم اللذين أطلق عليهم الشركس أو الجركس في بعض المصادر التاريخية.

2-شعوب القوقاز الجنوبي : وهم الجورجيون و الأذربيجان , والأرمن .....الخ

ويقول المؤرخون : (( إن لقب الشركس ليس اسماً لأحد من الأقوام التي ذكرناها في شمال القوقاز , ولا توجد قبيلة تحمل اسم القبيلة الشركسية في القوقاز , ولكن هذا الاسم يطلق هنا على كل الشعوب التي كانت تسكن في شمال القوقاز.



يتبع

Chechnya
n. autonomous republic in Russia (fought for its independence in the past, involved in occasional ongoing disputes with Russia)

يرقصون الشاشن والكاشوا
إن الموسيقى الأديغية مليئة بالألحان التي يرافقها الغناء والرقص، كما أن الأدوات الموسيقية الشركسية كثيرة منها الناي الأوكورديون والدف… إلخ.
وتنقسم الموسيقى الشركسية إلى وتيرتين من حيث الأداء: الأولى بطيئة وتدعى "كاشوا"، وهي عبارة عن موسيقى هادئة ترافقها رقصة باسم "زافاكوا"، ويؤديها راقص وراقصة بحيث يقفان أمام بعضهما البعض ويتبادلان الأماكن أثناء تأدية الرقصة بحركات فنية جميلة مميزة وهي معدة لكبار السن.
أما الوتيرة الثانية فهي الطريقة "السريعة"، حيث يرافقها رقصة باسم "شاشن" ويؤديها كذلك رجل وامرأة وتكون حركاتهما دائرية، ولا تبدأ الرقصة إلا بإذن من مشرف الرقص المدعو "حتي اكو"، أما نهايتها فالراقصة هي المخولة بالإعلان عنها، كما أنها تقود الرقصة، وتمثل المرأة فيها النعومة والهدوء بينما يمثل الرجل الرجولة والشجاعة والقوة.



وللرقص الشركسي قواعد أخلاقية شائعة؛ فالرقص يكون فقط بين اثنين ولفترة مؤقتة وبدون أي تلامس جسدي بينهما أثناء الرقص.
وتوجد أنواع أخرى من الرقص الشركسي الجماعي، ولكنها تنتمي أكثر للماضي ويرقصها الراقصون المحترفون فقط، كما تأثرت الموسيقى الشركسية بالشرق الأوسط ومن البيئة العربية المحيطة.




حجغبس.. ماتازا.. حلجوا
بعض الأكلات الشركسية المشهورة، وهي:
1- "حجغبس" وتعني بالشركسية الدقيق والماء، فـ "حجغ" تعني الدقيق، و"بس" تعني الماء، وهي عبارة عن دقيق مع مرق الدجاج، بالإضافة إلى البهارات، وتؤكل مع كرات الأرز التي يطلق عليها اسم "الباستا".
2- "ماتازا" وهي عجين محشو بالبصل الأخضر والجبن الشركسي، توضع بالماء المغلي حتى يتماسك العجين، ثم تخرج منه لتصبح جاهزة للأكل.
3- "حلجوا" وهي عجين محشو بالجبن أو السبانخ، وتكون بشكل دائري، فإذا كانت محشوة بالجبن فإنها تقلى بالزيت، وإذا كانت محشوة بالسبانخ فإنها توضع بالفرن وتوزع هذه الأكلة في المآتم وبيوت العزاء.
الزي التقليدي للمناسبات


الشركس في زيهم التقليدي
ويتألف لباس الرجل الشركسي التقليدي من سروال ملون فضفاض يتوسطه سكين طويل مستقيم، بالإضافة إلى قميص يلبس فوقه سترة كبيرة من الجلد مع جيوب خاصة للرصاص وينتعل حذاء طويل من الجلد. أما غطاء الرأس فهو قبعة سوداء اللون مصنوعة من الجلد.
أما لباس المرأة الشركسية التقليدي فعبارة عن ثوب طويل فضفاض تتوسطه زخارف خفيفة في منطقة الصدر مع قبعة طويلة يتدلى من أعلاها منديل شفاف ليغطي الرأس ويدعى بالشركسية "شامية".





لم تعد هذه الألبسة التقليدية مستعملة حاليا؛ لأنها كانت مصممة للمناطق الجبلية؛ لذا فهي غير ملائمة للمناخ المعتدل الموجود في (فلسطين 48)، إضافة إلى كونه غالي الثمن، فاقتصر لبسه على الفرق الموسيقية الشركسية في الحفلات والمناسبات الخاصة.
تلقاه في الجنة
ومن المعلوم عند الشركس أنهم حين يسمعون المؤذن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مرارا يعرفون أن شخصا ما قد توفاه الله؛ فيهرعون إلى المقبرة للمساعدة في حفر القبر ولمعرفة من المتوفى.
ويلتزم الشركس بكثير من سنن الرسول عليه الصلاة والسلام عند موت أحدهم، فمثلا مغسل الأموات عندهم رجل متدين، كما أنهم يعجلون الدفن ويصنعون لأهل الفقيد الطعام، ويجتمعون لعزائهم ولكن بجملة شركسية مشهورة "إن شاء الله تلقاه في الجنة". ومن عاداتهم عند الموت أن تقوم النساء بقراءة القرآن بين المغرب والعشاء لمدة 3 أيام في بيت الفقيد.
الدين.. من أجل لحظة واحدة



والمهرجانات الإسلامية، بالإضافة إلى حضور دروس تحفيظ القرآن الكريم والسيرة النبوية واللغة العربية في المسجد وتأدية العمرات الجماعية".
ويؤكد ذلك الشيخ يوسف أشموز -من كفر كما- قائلا وبلغة عربية فصيحة: في هذه الأيام يقوم الشركس بجمع زكاة أموالهم وإرسالها إلى إخوتهم الشركس في دوزجة في تركيا حيث الفقر والمعاناة،

عجوز شركسي تدل تجاعيد وجهه على خبرته في الحياة: "الرجل يمسك سلاحه كل حياته من أجل لحظة واحد.



في العصر الحاضر:

حصل الشراكسة في روسيا على حكم ذاتي في ثلاثة جمهوريات هي:

1. جمهورية أديغيا

2. جمهورية قبردينو - بلقاريا

3. جمهورية قراتشاي - تشيركيسيا

وحصلوا على استقلال تام في أبخازيا من المنتظر الاعتراف به دوليا قريبا حيث تسعى أبخازيا جاهدة للانضمام إلى رابطة الدول المستقلة وتدعمها في ذلك روسيا إضافة لقوة أبخازيا العسكرية ومن المتوقع أن تحصل على ذلك في هذا العام أو الذي بعده.

تعد كل هذه الدول متطورة من الناحية السياحية والعلمية والصناعية والاقتصادية حيث أن أهم الصناعات الشركسية اليوم في روسيا هي الصناعات النفطية والاسلحة والألبسة والمعدات الزراعية والصناعات التجميعية وغيرها ويشكل المردود الصناعي نسبة عالية من الدخل الوطني حيث يشكل المردود الصناعي نحو 65% من الدخل في جمهورية القبردينو - بلقاريا.



أهم الجامعات هي جامعة قبردينو - بلقاريا - نالتشيك الحكومية. ونالتشيك هي عاصمة جمهورية القبردي، وهي وباقي مدن الشركس يشبهون مدن أوروبا الشرقية في كثير من السماتة".
يتبع

هجرتهم:

هجر الكثير منهم إلى بلاد الشام وباقي أرجاء الدولة العثمانية. هجرة قسرية نتيجة للحرب، استقر معظم الشراكسة المهجرين في تركيا بينما استقرت مجموعات منهم في بعض بلاد الشام مثل سوريا والأردن وفلسطين.


الأردن:
أما في الأردن فاستقر معظمهم في عمان وفيها بنو أول البيوت الطينية في المنطقة التي لا تزال حتى الآن تعرف بالمهاجرين، والباقون توزعوا على مدن أخرى كجرش والزرقاء ووادي السير و ناعور والرصيفة حيث وجد الماء. ويقدر عدد الشركس والشيشان في الأردن وحدها بما يقارب أل 150 ألف نسمة أما أعدادهم الشاملة حول العالم فهي تحسب بالملايين، إذ يقدر عدد اللذين هجرو بثلاثة ملايين نسمة. ومن المرجح أن عددهم قد زاد بعد هذه السنوات ويقدر بخمسة ملايين نسمة لهم في الأردن 4 من مقاعد البرلمان حسب الانتخابات البرلمانية الأردنية الأخيرة، وقد اتخذ منهم حكام الأردن حرسا ملكيا خاصا بلباسهم القوقازي التقليدي. ولهم عدة مؤسسات تخصهم منها الجمعية الخيرية الشركسية في عمان ونادي الجيل الجديد وإلى حد ما النادي الأهلي. ويمثلهم جميعا المجلس العشائري الشركسي.


سوريا:
في سوريا استقر معظم الشراكسة في هضبة الجولان وأنشأوا قراهم هناك والباقون سكنوا مدينة دمشق، وهناك حي بدمشق اسمه الشركسية. ومن القرى الشركسية في سوريا القنيطرة، مرج السلطان، عين النسر، وفي منطقة الجولان استقروا في بئرعجم، بريقة التي ملك فيها الشركس معملا للقرميد زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا، المدارية، ومجموعة من القرى المحتلة مثل المنصورة، عين زيوان، السلمنية، الخشنية، الجويزة، الفحام. وفي حلب خناصر ومنبج وفي محافظة حمص قرى عسيلة، تلعمري، تليل، أبو همامة، مريج الدر، ديرفول (داغستان) وفي منطقة السلمية قرى تلسنان، تلعدا، ذيل العجل، جصين (داغستان).وفي (اللاذقية منطقةجبلة حي الشركس )(وقريةعرب الملك في طرطوس )

فلسطين:

وفي فلسطين استقر الشراكسة في منطقة الجليل حيث أنشأوا قريتي الريحانية وكفر كما الأكبر والأكثر تعداد من الريحانية

وقد حافظ الشركس على مجتمعهم ولغاتهم وتقاليدهم إلى حد ما في تركيا وسوريا والأردن وفلسطين.
شراكسة في الدول العربية قبل الهجرة:
لا يقتصر وجود الشركس في البلاد العربية على الأردن وسوريا وفلسطين، إذ أن هناك شركس في أكثر من بلد عربي آخر. هناك قبيلة شركسية في ليبيا يسكن أكثر أفرادها في قرية الشراكسة بالقرب من مصراتة، ويقدر عددهم بحوالي 10,000 نسمة وكذلك يعيش جزء منهم في مدينة بنغازي وعددهم يقارب من أل 5,000 نسمة. ويعرفون بلقب سركس او الشركسي. ويتميزون بكونهم بيض البشرة وبالعيون الملونة.

وقد صرح وفد يمثل الشراكسة الليبيين حضر إلى مدينة كراسنودار للمشاركة بالمؤتمر العام للجمعية الشركسية العالمية الذي انعقد في الفترة الواقعة ما بين 25 يونيو ـ 28 يونيو 1998 صرح بأن عددهم في ليبيا يبلغ حوالي 135 ألف شركسي.
كما أن هناك شركس في مصر والسودان وبلاد الشام، غير الذين هاجروا من القفقاس في نهايات القرن التاسع عشر.

الشركس قديما:

موارد الرزق:

مارس الشركس منذ القدم الزراعة وتربية المواشي، زرعوا أنواعا مختلفة من الحبوب مثل : الدخان والذرة والقمح. وأكثروا من غرس أشجار الفاكهة، كما زرعوا الخضار والبقول في حدائقهم المنزلية، وقاموا بتربية الدواجن والأغنام، وهجنوا سلالات ممتازة من الخيول، وكان للفروسية مكانة هامة في مجتمعهم، كما قاموا بتربية النحل وإنتاج العسل القوقازي الشهير، الذي صنعوا منه شرابا مسكرا يعرف بالباخزمة.

وكان الصيد في الأماكن المرتفعة يمدهم بحاجتهم من اللحوم. كانت وجباتهم التقليدية تتألف من الخبز والأرز المطبوخ مع اللحم والتوابل، ومن الحليب والأجبان، ونوع كالثريد من الحبوب المختلفة، ومن البقول والفواكه، ومن مرق اللحم الكثيف مع الطحين والحليب والجوز زمن أشهر أكلاتهم طبخة شيبس وباسطة.



الصناعات:

وكان الشركس يزاولون في قراهم صناعات عديدة، مثل صناعة الذهب والفضة، وكانوا بارعين في الصناعات اليدوية بما فيها أسلحتهم وأزيائهم التقليدية، التي يميزها القلبك كغطاء للرأس والساكوا المعطف السميك للوقاية من البرد. كما يحمل الشركسي تقليديا الخنجر الشركسي المعروف بإسم القاما وسيوفهم الحادة والتي لا تحتوي على حام لليد عند مقبضها. وتعرف بإسم الساشقوا.

حروبهم:

استمرت الحرب الروسية - الشركسية قرابة المئة وعشرين عاما حتى انتهت في هزيمتهم امام جحافل الجيش الروسي في 21 مايو 1864 وقد قتل منهم عشرات الآلاف. ومنذ ذلك اليوم يعتبر هذا التاريخ يوم حداد عند الشركس.







العلم:
في مواجهتهم للروس اتحدت الشعوب الشركسية واختاروا علما يرمز لهذه الوحدة التي ضمت 12 قبيلة. النجوم في العلم ترمز إلى هذه القبقائل الإثنا عشر دون تمييز بينها. ولونه الأخضر يرمز لأرض القفقاس الخضراء. أما الأسهم الثلاثة المنعقدة فترمز إلى الدفاع عن أرضهم وعقيدتهم.




الاستعمار الروسي في القوقاز:
لقد اتجهت روسيا إلى تنفيذ المشاريع التوسعية في نفس الوقت الذي بدأ الأوروبيون توسعهم في نصف الكرة الغربي، وبدأ التحرك الروسي المنظم نحو القوقاز من خلال بناء المستعمرات والقلاع على امتداد نهر الترك، وقامت روسيا بإرسال البعثات التنصيرية لتصير المسلمين،ولكن هذه الجهود باءت بالفشل ،ومن الموضوعية أن نتعرف أن الخلافة العثمانية بذلت جهوداً كثيرة للتصدي للإستعمارالروسي، وشنت روسيا 120 حرباً ضد العثمانيين خلال 150 عاماً، كما شنت 60 حرباً ضدالصفويين استغرقت 94 عاماً حتى تمكنت من إضعاف الدولتين المسلمتين، وعقدت مع الدولة الصفوية معاهدة تركمانكي 1828، والتي اعترفت بموجبها إيران للقيصر الروسي بالسيادةعلى القوقاز، ثم اضطرت الدولة العثمانية إلى التوقيع على سلسلة من المعاهدات مثل: معاهدة قيارجة عام 1774 التي سلخت بموجبها روسيا منطقة القرم من الدولة العثمانية ،ولكن هذه الاتفاقات مهما تكن أسبابها لم تمكن روسيا من ابتلاع القوقاز لقمةسائغة، فقد قامت ثورات عظيمة ضد الروس، ولعل من أهمها ما قام به المجاهدون المسلمونفي الشيشان مثل: ثورة الشيخ منصور الشيشاني 1785م، وظهر هذا الإمام في الشيشان 1785، وكان أحد رموز الحركة المريدية وهي طريقة إسلامية صوفية، ولكنها تدعولمقاومة الكفارالروس تحت راية الإسلام الخضراء.


قاد منصور حرب الجهاد المقدس ضد الروس كوسيلة لتوحيد شعوب القوقاز ، وسرعان ما تجمع لديه جيش كبيرمن شعوب المنطقة، واستطاع أن يلحق الهزائم المتكررة بالروس، مما جذب اهتمام الإمبراطورة الروسية كاترينا (1779-1796) بحركته وعندها أرسلت جيشاً ضخماً استطاع أن يهزم الإمام في معركة تتار توب 1785، إلا أنها كانت هزيمة مؤقتة، وظل يقاوم الروس على أرض القوقاز حتى تم أسره ونقله إلى موسكو، وهناك قتل بعد أن قتل الجندي المسؤول عن حراسته في 1794 بعد تسع سنوات من الجهاد المتواصل.
وبعد ثورةالإمام منصور اتبع الروس سياسة الأرض المحروقة بعد أن فشلوا في تنصير المسلمين أوإخراجهم من أرضهم، وفي 1804 دمرت القوات الروسية 80 قرية، وفي 1810 دمروا 100 قريةو110 مساجد ،


فكانت ثورة الإمام الغازي مولاي محمد، وكان يقطن جنوب داغستان، و في 1824 أخذ يشرح للمسلمين أن الالتزام بتأدية الشعائر في هذه المرحلة لا فائدة منها ما دام المستعمر الروسي سيد بلادهم، وأعلن الجهاد وأطلق المريدون شعارات إسلامية تحمل الوعيد للروس مثل: على كل مسلم أن يفكر بالجهاد، كل شخص لا يحارب الفكرة مصيره النار، .وبالمقابل أسس الروس حركة الزباروزي المتطرفة ومن شعاراتها أفضل الأديان المسيحية ويجب قتل كل قوقازي يرفض ذلك ،وقام الإمام الغازي بالعديد من الهجمات على القوات الروسية حتى 1832، حيث تمكن الروس من قتل الإمام غازي، وقادحركة الجهاد بعده الإمام حمزة بك جانقا بمساعدة الإمام شامل أحد أنصار الإمام غازي،ولكن تمكن الحاج مراد من قتل الإمام حمزة، ولم يكن هناك رجل أجدر من الإمام شامل ليتولى أمر المريدين، ويقود الجهاد ضد الروس الذين وسعوا أعمالهم الانتقامية ،ثورة الإمام شامل 1832-1859 ويقول الباحثون إنه كان شخصية فذة، حيث استطاع رص الصفوف وإصلاح ذات البين بين القبائل القوقازية، واستنفر طاقاتها لتصب في خدمةالجهاد، ودعا إليه منذ 1829 حيث كان الساعد الأيمن للإمام الغازي محمد ثم الإمام حمزة.



ولجأ الروس إلى المفاوضات مع الإمام شامل، ولكنه لم يتزحزح عن مواقفه، وطلب من الروس الجلاء عن القوقاز كله ،ومنذ عام 1837 ازدادت قوةالمريدين، ولذلك قرر الروس إخماد ثورتهم بأي ثمن، ولكن استطاع الإمام أن ينظم جيشاًجديداً من أبناء الشيشان ، واستطاع تحرير الشيشان وأراضي واسعة من داغستان وأنشأفيها المحاكم الشرعية.
وفي 1853 نشبت حرب القرم بين روسيا من جهة والدولةالعثمانية وفرنسا وبريطانيا من جهة ثانية، وكانت فرصة جيدة للتعاون مع الإمام شامل،ووعده الحلفاء بأنهم سيرسلون له المساعدات، ولكنهم نكثوا بوعودهم وعندما انتصرواعلى روسيا ، وفي 1856 اجتمع الأطراف المتنازعة في باريس، وكانت المفاجأة أن المؤتمرلم يأت على ذكر القوقازيين ولو بكلمة واحدة،.
وبعد هذه الهزيمة حشدت روسيا 28 ألف جندي للقضاء على ثورة الإمام شامل، وتمكنت روسيا من هزيمة الإمام في أيلول/سبتمبر 1859، واستسلم الإمام، وتم نفيه إلى بطرسبرج حتى 1870، حيث طلب إذنا ًبالحج إلى البت الحرام، وفي 1871 توفي ودفن في المدينة المنورة.. ويذكر المؤلف أن الروس لجؤوا بعد وقف المعارك إلى ممارسة سياسية الإبادة المنظمة للمسلمين في القوقاز، ثم قاموا بمصادرة الأوقاف الإسلامية إلا أن مأساة التهجير تعد من أكبرالمآسي ، وكان مصير شعوب القوقاز احتلال أوطانهم وتهجير ثلثي السكان الذين نجوا من الحروب إلى الدولة العثمانية.



نسور القوقاز في وجه الزحف الأحمر:
تمكن الشيوعيون من امتلاك زمام الحكم في 1917، ولم يكن يمضي شهر واحد على استيلاءالشيوعيين على السلطة حتى وجهوا نداء إلى الشعوب المسلمة في القوقاز لتأييد الثورةمقابل الوعد بالحرية، وفي 1920 جاء ستالين إلى المنطقة ، ووعد شعوبها بأنه لن يمس الشريعة الإسلامية بسوء وسيحترمها ، وكان من نتائج هذه المحاولات الشيوعية إضعاف حركة الجهاد ضد الشيوعية..
ثم قام الشيوعيون بتقسيم المنطقة إلى جمهوريات ذات استقلال ذاتي حتى تحول دون اتحاد مسلمي القوقاز، ثم بادرت السلطة السوفيتية إلى اتباع سياسة الروسنة بإسكان الروس بأعداد كبيرة في الجمهوريات التابعة لها الأمرالذي أثار حفيظة القوقازيين الذين أعلنوا الإضراب العام مطالبين باحترام لغتهم، وردالروس بالقضاء على أكثر من 1200 قوقازي.
وقام الشيوعيون بسلسلة إجراءات تهدف إلى تذويب الشعوب غير الروسية مثل: اعتقال الأئمة وإغلاق المساجد والمدارس ،ومنع ممارسة الفرائض الإسلامية، وشن حملة إعلامية ضد الدين، ونشروا الكتب الأيدلوجية المختلفة للرموز الشيوعية..
وأثناء الحرب العالمية الثانية، ويذكر أن الألمان استطاعوا مهاجمة الاتحاد السوفيتي واحتلال أوكرانيا، وأرسلوا جيشاً بقصد احتلال القوقاز لوضع يدهم على نفط الشيشان، وقد لقى الألمان الترحيب من أهالي المنطقة ووجد الألمان في صفوف شعب الشيشان الناقم على الشيوعية الكثير من المقاتلين في وحدات الاقتحام ، ومجموعات العمل خلف الخطوط العسكرية، ولكن عاقبة عملهم كانت وخيمة للغاية، وكان هذا العمل مبررا لأوسع حملةتهجير قسرية طالت الشيشان والأنجوش بعد أن وجه الدكتاتور ستالين إليهم تهمة الخيانةالعظمى، واتخذ قراره "إن سكان جمهورية الشيشان والأنجوش سوف يبعدون عن بلادهم وسوف يجري سوقهم إلى أقاليم بعيدة". وجرى ذلك فعلاً عام 1944، حيث قامت السلطات الشيوعية بتهجير نصف مليون شيشاني إلى كازخستان وسيبيريا، ومات منهم عشرات الآلاف، وقد قامت السلطة الشيوعية في إطار ما يسمى بـ"الثورة الثقافية" ضدالمسلمين ، وقد جرى خلال هذه الثورة التركيز على تدمير مفاهيم الإسلام والافتراءعلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وقد صمد المسلمون صموداً أسطورياً أمام كل الجبروت والطغيان الروسي الشيوعي.
ومما سبق يتبين لنا مدى عراقة الحضارة الشركسية ، واستبسال الشعب الشركسي في محافظته على أرضه ودينه وعرقه ، وكم كان الثمن باهظا ، وقد اعترف العالم اجمع ببسالة هذا الشعب
فيحق لكم يا أخوتي أن تفخروا بماضيكم ، الذي يحاول طمسه الكثير من الأعداء

بالفعل مجهود رائع منك يااختي دلشان

موضوع متكامل بكل شيئ

شكرا لك على ماقدمتيه من معلومااااااااااااااااااااات

• إذا دخل أحد المضافة ولو كان الداخل ولداً فعلى جميع الموجودين فيها القيام حتى (التحماتة) وهو الشخص الذي تكون جلسة الضيافة تحت رعايته وغالبا يكون أقدمهم سنا وأعرفهم بالعادات.

هي من أجمل عاداتون أختي دلشان
الحقيقة هنن شعب أروع من رائع أختي
مشكوورة دلشان الله يسلم هالأيدين
تقبلي مروري

التوقيع

سبحان الله وبحمده ........ سبحان الله العظيم اللهم آجرنا من النار............اللهم آجرنا من النار

فعلا انا اصحابي سكرة من الجراكس
قلوبن طيبة و حبابين
عشان هيك كتبت الموضوع اللة ينصرن ويوفقهم

تسلم ايديكن على مروركن
الغالي فن افرين
والغالية زنار

شكراً على الموضوع الرائع انا بحب الشراكس وعاداتهم حلوة خاصة الرقص عندون تميز واضح ومجتمعهم محافظ جدا واكتر شي بستغربو فيون انو متعصبين اكتر من الاكراد حتى ههههههههه دمتي بكل الود ....